Lūgšana ir viens no lielākajiem piemiņas veidiem, jo tajā ir ietvertas piemiņas visās tās vietās, tāpēc tā sākas ar sākuma takbīru, pēc tam sākuma lūgšanu, Al-Fatiha, suras vai Korāna pantiem, paklanīšanās lūgšana, pārvietošanās lūgšana, noliekšanās lūgumi un tashahhud Apvienoti ad hoc un ad hoc kustību veidā.
Atcere pēc lūgšanas
Tāpēc Dievs (lai viņš ir svētīts un paaugstināts) teica: “Un izveido lūgšanu Manai piemiņai” (Taha:14), kas tad ir lūgšana ar visu, kas tajā ir, izņemot Dieva piemiņu, un par to nekas neliecina. Dievs (Visaugstākais) par piektdienas lūgšanu teica: "Ak, jūs, kas ticējāt, kad no piektdienas tiek aicināts uz lūgšanu, steidzieties pie Dieva piemiņas un pārtrauciet tirdzniecību. Tas jums ir labāk, ja jūs tikai zināja.” (Al-Jumu'ah: 9) Atlīdzība par piemiņu un atcerēšanos.
Un Dievs tos apvienoja, un viņš (Slava viņam) teica par sātanu, kurš nevēlas, lai cilvēks darītu labu, un atgrūž viņu no katra labā darba, tāpēc Dievs izvēlējās lūgt un atcerēties, un viņš teica (Slava lai viņam) : Tev ir aizliegts” (Al-Ma’idah: 91).
Un Dievs viņus atkal savienoja, tāpēc Viņš runāja par liekuļiem, kuriem ir slinkums lūgt, tāpēc Viņš tos nosauca par slinkiem Dieva piemiņai un teica (Slava viņam): Un Dievs ir tikai nedaudz. -Nisa: 142.
Un atcerēšanās nozīmes ziņā ir pretstats aizmirstībai, jo Dievs (Visvarenais un Cildenais) lūdz musulmani atcerēties Viņu un atcerēties Viņu katrā situācijā un katrā darbībā.
Un pēc katras darbības, lai viņa sirds un prāts būtu saistīti ar Dievu (Slava lai viņam), un viņš atceras Dieva kontroli un zināšanas par viņu visos laikos un visur, lai sasniegtu ihsan nozīmi Dieva pielūgšanā. , ko Dieva Vēstnesis (lai Dievs viņu svētī un dod mieru) paskaidroja Gabrielam, kad viņš ieradās lūgt viņu mācīt musulmaņus.
Un tā skaidrojums ir tas, kas tika teikts Sahih Muslim pēc Omara Ibn Al-Khattab autoritātes: Garajā Gabriela hadītā un tajā: Tātad pastāstiet man par labdarību? Viņš teica: "Ihsānam ir jāpielūdz Dievs tā, it kā jūs Viņu redzētu, un, ja jūs Viņu neredzat, tad Viņš redz jūs." Tātad ihsāna pakāpe tiek sasniegta tikai tiem, kas daudz atceras Dievu un atceras, ka Viņš (Glory) būt Viņam) redz viņus un Viņa zināšanas par viņu apstākļiem.
Starp atmiņām, kas saistītas ar lūgšanu, ir piemiņas, kuras mums mācīja Vēstnesis (lai Dievs viņu svētī un dod mieru) un kuras viņš mēdza pastāvēt un ko mums nodeva viņa pavadoņi un sievas, ticīgo mātes.
Iespējams, viens no svarīgākajiem pierādījumiem Dieva piemiņai pēc visu pielūgsmes darbību veikšanas ir viņa teiciens (Visvarenais) pēc Hajj svētceļojuma veikšanas: “Tātad, ja tu velti rokas, tad atceries Dievu kā savus tēvus, savus tēvus vai vislielākā piemiņa par Dievu, kurš ir tas, kurš piemin Dievu.” 200), un Dievs (Visvarenais) pēc piektdienas lūgšanas pabeigšanas teica: “Kad lūgšana būs pabeigta, izklīdieties zemē un meklējiet Dieva devību, un daudz atcerieties Dievu, lai jūs gūtu panākumus” (Surat Al-Jumu'ah: 10).
Tas norāda, ka pielūgsmes aktu veikšana un to noslēgšana ir saistīta ar Dieva pieminēšanu (Slava lai Viņam), jo visu kalpu pielūgšana nepilda Dieva tiesības (Slava lai viņam), pēc kuras kalps vajadzētu atcerēties savu Kungu, lai kompensētu visus tā trūkumus.
Kāda ir vislabākā piemiņa pēc lūgšanas?
Un atmiņām pēc lūgšanas pabeigšanas ir liels tikums, jo atlīdzība tiek pabeigta ticīgajam, kurš saglabāja savu lūgšanu izpildi, tāpēc katrs musulmanis veic lūgšanas kādā no Dieva mājām vai viens pats savā mājā un tad atstāj atmiņas, ko pravietis (lai viņam miers un Dieva svētības) mēdza saglabāt pēc lūgšanas, tāpēc viņš pats par sevi tiek uzskatīts par nolaidīgu, atņemot viņai lielo atlīdzību, ko viņš zaudēja, tostarp:
- Dieva Vēstneša solījums (lai viņam ir Dieva lūgšanas un miers) ikvienam, kurš lasa Ajat al Kursi aiz katras rakstītas lūgšanas, tas ir, aiz katras rakstītās lūgšanas, ka starp viņu un ieiešanu paradīzē nekas nenotiks, izņemot to, ka viņš mirs, un tas ir viens no lielākajiem solījumiem, ja ne lielākais no visiem.
- Visu iepriekšējo grēku piedošanas garantija, pat ja to ir tik daudz kā jūras putu, tam, kurš savu lūgšanu noslēdz, slavējot Dievu trīsdesmit trīs reizes, slavējot Viņu trīsdesmit trīs reizes un palielinot Viņu trīsdesmit trīs reizes. reizes, un noslēdzot simts, sakot: "Nav neviena dieva, kā vien Dievs, Viņam nav partnera. Viss ir spējīgs." Ar šiem vienkāršajiem vārdiem pēc katras lūgšanas tiek izdzēsti visi pagātnes grēki, lai cik to būtu.
- Dhikr mošejā pēc lūgšanas skaita savu laiku tā, it kā tas būtu lūgšanā, it kā lūgšana nebūtu beigusies, tāpēc tas palika par to, ka dhikr, kas beidz lūgšanu, neizņem viņu no lūgšanas, bet gan atlīdzība ilgst tik ilgi, kamēr viņš joprojām sēž.
- Un viņa piemiņu atkārtošana lūgšanas beigās padara viņu Dieva aizsardzībā līdz nākamajai lūgšanai, un ikvienu, kas atrodas Dieva aizsardzībā, Dievs paplašina viņa drošību, rūpējas par viņu, dod viņam panākumus un rūpējas par viņu. , un nekas slikts ar viņu nenotiek, kamēr viņš ir ar Dievu (Slava lai viņam).
- Lūgšanas noslēguma pieminēšana dod jums atlīdzību, kas liek jums apzināties atlīdzību tiem, kuri pirms jums iztērēja milzīgas naudas summas Dieva ceļā, it kā jūs būtu tieši tāds pats kā viņš atalgojumā, tāpēc lūgšanas noslēgums. ar slavināšanu, uzslavām un takbīru liek tev atlīdzībā panākt tos, kuri bija pirms tevis, un pārspēj tos, kas tev sekoja, un viņš nedarīja to pašu, ko tu.
Dhikr pēc obligātās lūgšanas
Pēc tam, kad musulmanis ir pabeidzis lūgšanas, viņš seko pravieša piemēram (lai Dievs viņu svētī un dod mieru), un viņš dara tā, kā to darīja Dieva Vēstnesis. Godājamie pavadoņi un viņa tīrās sievas mums pastāstīja, ko viņš mēdza darīt. darīt pēc tam, kad viņš bija pabeidzis lūgšanas, un viņi minēja katras piemērus atkarībā no situācijām, kurās viņš dzīvoja kopā ar viņu.
- Viņš sāk, sakot: “Es trīs reizes lūdzu piedošanu Dievam”, tad viņš saka: “Ak Dievs, Tu esi miers, un miers nāk no Tevis, lai esi svētīts, ak, Majestātes un Goda īpašniece.”
Par Thawban teicienu (lai Dievs ir apmierināts ar viņu), un viņš bija Dieva sūtņa kalps (lai Dievs viņu svētī un dod viņam mieru) un bija viņam pieķēries.
Un viņš teica: “Ak Dievs, tu esi miers, un no tevis nāk miers, lai esi svētīts, majestātes un goda valdītāj.” Al-Awza'i (lai Dievs apžēlo viņu), kurš ir viens no stāstītājiem. par šo hadītu, tika jautāts par to, kā viņš (lai Dieva lūgšanas un miers viņam) meklēja piedošanu, un viņš teica: "Es lūdzu piedošanu Dievam, es lūdzu piedošanu Dievam." Stāsta musulmanis.
- Viņš vienreiz lasa Ajat al Kursi.
Par Abu Umamas hadītu (lai Dievs ir apmierināts ar viņu), kur viņš teica: Dieva Vēstnesis (lai Dievs viņu svētī un dod viņam mieru) teica: “Ikviens, kurš lasa Ayat al-Kursi pēc katras lūgšanas, tas netraucēs. viņam neienākt debesīs, ja vien viņš nenomirs."
Šim hadītam ir ļoti liels tikums, proti, katrs musulmanis, kurš to lasa pēc katras lūgšanas, pravietis (miers un Dieva svētības viņam) apsola, ka viņš ieies paradīzē, tiklīdz dvēsele atkāpsies no sava ķermeņa, un katrs musulmanis, kurš zina par šo lielo dāvanu un šo milzīgo atlīdzību, nekad nedrīkst to pamest un izturēties pret to, līdz viņa mēle pieradīs.
Ayat al-Kursi ir vēl viena dotība, lasot to katras obligātās lūgšanas beigās. Al-Hassan bin Ali (lai Dievs ir apmierināts ar viņiem abiem) saka: Dieva Vēstnesis (lai Dievs viņu svētī un dod mieru) teica: "Ikviens, kurš lasa Ayat al-Kursi obligātās lūgšanas beigās, ir Dieva aizsardzībā līdz nākamajai lūgšanai." To stāstīja al-Tabarani, un al-Mundhiri to pieminēja al-Targheeb wa'l-Tarheeb, un rakstiskā lūgšana ir obligātā lūgšana, kas nozīmē piecas obligātās lūgšanas.
- Musulmanis slavē Dievu, tas ir, viņš saka: "Slava lai ir Dievam" trīsdesmit trīs reizes, un viņš slavē Dievu, sakot Al-Hamd Dievs trīsdesmit trīs reizes, un Dievs ir liels, sakot "Allah ir vislielākais" trīsdesmit. -trīs vai trīsdesmit četras reizes, saskaņā ar Kab bin Ajrah hadītu (lai Dievs ir apmierināts ar viņu) ar Dieva Vēstneša pilnvarojumu (lai Dieva lūgšanas un miers viņam), kurš teica: "Mu' qabat Tas, kurš tos saka vai tas, kurš tos izpilda, nav vīlies katras rakstītās lūgšanas izkārtojumā: trīsdesmit trīs uzslavas, trīsdesmit trīs uzslavas un trīsdesmit četri takbīri.” Stāsta Musulmanis.
These remembrances are of great virtue, as they erase all sins that preceded this prayer, as if the Muslim was born again without guilt or sin. وَحَمِدَ اللَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ اللَّهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَتِلْكَ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ لَهُ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ».
stāsta musulmanis.
Arī tā tikums neapstājas tikai pie grēku piedošanas, bet gan paaugstina rindas, paaugstina labos darbus un paaugstina kalpa stāvokli ar savu Kungu.Abu Huraira (lai Dievs viņu iepriecina) ziņoja, ka nabaga imigranti ieradās Dieva Vēstnesim (lai Dievs viņu svētī un dāvā mieru), un viņi teica: Apslēpto ļaudis ir aizgājuši ar visaugstākajām pakāpēm. Un mūžīga svētlaime. Viņš sacīja: "Un kas tas ir?" Viņi teica: Viņi lūdz, kā mēs lūdzam, gavē tāpat kā mēs, dod žēlastību, bet mēs to nedarām, un atbrīvo vergus, bet mēs to nedarām.
Dieva Vēstnesis (lai Dieva lūgšanas un miers ir pār viņu) teica: “Vai es tev nemācīšu kaut ko tādu, ar ko tu panāksi tos, kas bija pirms tevis, un apsteigsi tos, kas nāks pēc tevis, un neviens nebūs labāks par tevi izņemot to, kurš dara kaut ko tādu, ko darījāt jūs? Viņi teica: “Jā, ak, Dieva Vēstnesis.” Viņš teica: “Tu slavē Dievu, slavē Dievu un audzi Dievu trīsdesmit trīs reizes pēc katras lūgšanas.” Abu Salehs sacīja: Nabaga imigranti atgriezās pie Dieva Vēstneša (lai Dievs svētī viņam un dod viņam mieru), un sacīja: Mūsu brāļi, naudas ļaudis, dzirdēja, ko mēs darījām, un viņi darīja to pašu! Dieva Vēstnesis (lai Dievs viņu svētī un dod viņam mieru) teica: “Šī ir Dieva dāvāšana, ko Viņš dod tam, kam Viņš vēlas.” Stāsta Al-Bukhari un Muslim.
Nabagi nāca sūdzēties Dieva Vēstnesim (lai Dievs viņu svētī un dod mieru) par naudas trūkumu viņu rokās, un viņi nesūdzas par naudas trūkumu pasaules mērķim, jo pasaule viņu acīm nav vērtības, bet drīzāk viņi sūdzas par naudas trūkumu, jo tas samazina izredzes uz labiem darbiem.
Hadžs, zakats, visa dāvana un džihāds, visiem šiem pielūgsmes aktiem ir vajadzīga nauda, tāpēc Dieva Vēstnesis (lai Dievs viņu svētī un dod viņam mieru) ieteica viņiem slavēt un slavēt Dievu un paaugstināt Viņu trīsdesmit trīs reizes. katras lūgšanas beigās un stāstīja, ka ar to viņi panāks bagātos ar atlīdzību un apsteigs citus, kas šo darbu nedarīja.. Atmiņas dod labus darbus, kas ir līdzvērtīgi šo tikumīgo darbu atalgojumam.
- Viņš deklamē Surat al-Ikhlas (sakiet: Viņš ir vienīgais Dievs), Surat al-Falaq (Saki, es meklēju patvērumu pie rītausmas Kunga) un Surat al-Nas (Saki, es meklēju patvērumu pie cilvēku Kunga) vienu reizi pēc katras lūgšanas, izņemot Magribu un Fajru. Viņš deklamē katru suru trīs reizes.
Ar Uqbah bin Aamer pilnvarojumu (lai Dievs būtu ar viņu apmierināts) viņš teica: Dieva Vēstnesis (miers un Dieva svētības viņam) pavēlēja man skaitīt Mu’awwidhat pēc katras lūgšanas.
Stāsta sievietes un zirgi.
- Viņš saka: “Nav neviena dieva, izņemot Dievu, Viņam nav partnera, Viņa ir valstība un Viņa ir slava, un Viņš ir spējīgs uz visu.
Šis ir viens no lūgumiem, ko Dieva Vēstnesis (lai Dievs viņu svētī un dod mieru) iemūžināja. Al-Mughirah ibn Shu'bah (lai Dievs ir apmierināts ar viņu) mums teica, ka viņš rakstīja Muawiyah (lai Dievs ir apmierināts). ar viņu), ko pravietis (lai Dievs viņu svētī un dod mieru) mēdza teikt pēc katras rakstītas lūgšanas: “Nē, nav neviena cita cita kā tikai Allāhs, viņam nav partnera, Viņa ir valstība un Viņa ir slava, un Viņš ir spējīgs uz visu.
- Viņš saka: “Ak Dievs, palīdzi man Tevi atcerēties, Tev pateikties un Tevi labi pielūgt.”
Šis lūgums ir viens no lūgumiem, ko musulmanis mīl un mīl mācīties un mācīt cilvēkiem, jo Pravietis (lai Dievs viņu svētī un dod mieru) to iemācīja Muadam bin Džabalam un pirms tam pateica, ka mīl viņu. Muadh, ar Dievu, es tevi mīlu, un Dieva dēļ es tevi mīlu.” Viņš teica: „Es tev iesaku, Moad, neatlaidies pēc katras lūgšanas, sakot: „Ak Dievs, palīdzi man Tevi atcerēties, paldies! un pielūdz Tevi labi.”
Stāsta Abu Davuds un citi, un autentiskumu apstiprināja šeihs Al-Albani.
Tā ir dāvana, ko Dieva Vēstnesis dāvājis tam, ko viņš mīl un viņam to uzticējis.
- Musulmanis pēc lūgšanas beigām saka: "Nav neviena dieva, kā vien Dievs, Viņam nav partnera, Viņa ir valstība, un Viņa ir slava, un Viņš ir spējīgs uz visu. Nav cita dieva, izņemot Dievu, un Viņam reliģija ir tīra, pat ja neticīgie to ienīst.
Kad Sahih Muslim tika teikts, ka Abdulla bin Al-Zubair (lai Dievs ir apmierināts ar viņiem abiem) mēdza to teikt pēc katras lūgšanas, kad viņš sveicināja, un kad viņam par to jautāja, viņš teica: "Dieva Vēstnesis ( lai Dievs viņu svētī un dod viņam mieru) mēdza priecāties par viņiem pēc katras lūgšanas.” Tas nozīmē, ka viņš priecājas; Tas ir, viņš atceras Dievu ar monoteisma liecību, un viņa vārds ir Tahlils.
- Musulmanim katras lūgšanas beigās ir jālūdz šis lūgums, sakot: "Ak, Allāh, es meklēju Tevī patvērumu no neticības, nabadzības un kapa mokām."
Pēc Abu Bakras pilnvaras Na`fah ibn al-Haith (lai Dievs ir apmierināts ar viņu) teica: “Dieva Vēstnesis (lai Dieva lūgšanas un miers ir pār viņu) lūgšanu drupās teica: Ak Dievs, es meklēt patvērumu pie jums."
Stāsta Imams Ahmads un Al-Nisa’i, un autentiskumu apstiprināja Al-Albani Sahih Al-Adab Al-Mufrad.
- Sunna ir arī viņam lūgt ar šo lūgumu, ko cienījamais pavadonis Sāds bin Abi Vakass mēdza mācīt saviem bērniem un mazbērniem, tāpat kā skolotājs māca skolēniem rakstīt, tāpēc viņš mēdza teikt: Dieva sūtnis (maija Dievs svētī viņu un dod viņam mieru), kas mēdza meklēt patvērumu no viņiem pēc lūgšanas:
“Ak, Allāh, es meklēju Tevī patvērumu no gļēvulības un meklēju Tevī patvērumu, lai netiktu atgriezts visnožēlojamākajā laikmetā, un es meklēju Tevī patvērumu no šīs pasaules pārbaudījumiem, un es meklēju Tevī patvērumu no kapa. ”.
Stāsta Bukhari un miers ar viņu.
- Musulmanim vajadzētu teikt: "Mans Kungs, pasargā mani no savām mokām dienā, kad augšāmcelsiet savus kalpus."
Imāms musulmanis, pamatojoties uz Al-Bara autoritāti (lai Dievs ir apmierināts ar viņu), viņš teica: Kad mēs lūdzām aiz Dieva Vēstneša (lai Dieva lūgšanas un miers ir pār viņu), mums patika būt viņa labajā pusē, lai viņš nāktu pie mums ar savu vieglumu, ar savu seju: Viņš saka: "Mans Kungs, pasargā mani no sava soda dienā, kad tu augšāmcelsies vai tavi kalpi tiks savākti."
- Lai viņš teiktu: "Ak Dievs, es meklēju patvērumu visā neticībā, nabadzībā un kapa mokās."
فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ šie vārdi? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.
- Pavadoņi citēja pravieša autoritāti (lai Dievs viņu svētī un dod viņam mieru), ko viņš mēdza teikt: “Slava lai ir tavam Kungam, godības Kungam pāri tam, ko viņi apraksta * un miers lai sūtņiem* un slavēšana esi Dievam, pasaules Kungam.”
كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * Lai slavēts Dievs, pasaules Kungs.” (As-Saffat: 180-182)
Kādas ir atmiņas pēc lūgšanas miera?
Starp pravieša iedibinātajām sunnām (lai Dieva lūgšanas un miers viņam) ir paaugstināt balsi lūgšanas beigās, tāpēc vēstnesis (miers un Dieva svētības viņam) izmantoja, lai paceltu balsi un pielūdzējus. varēja to dzirdēt no viņa tādā mērā, ka tie, kas dzīvo ap mošeju, varēja dzirdēt lūgšanas noslēguma atceri, lai viņi zinātu, ka Dieva Vēstnesis (miers un Dieva svētības viņam) un musulmaņi pabeidza lūgšanu un par to Abdulla Ibn Abbas (lai Dievs ir apmierināts ar viņiem abiem) mēdza teikt: "Es zinātu, ja viņi to pamestu, ja es to dzirdētu."
Un balsij nevajadzētu būt skaļai, jo sunna ir, lai balss būtu vidēja, lai tā netraucētu tiem, kas pabeidz lūgšanas, lai netraucētu, un balss pacelšanas mērķis ir mācīt nezinātājus, atceries aizmāršīgos un iedrošini slinkos.
Un lūgšanas noslēgums ir iemītnieka un ceļotāja lūgšanā, tāpēc nav atšķirības, vai lūgties pilnībā vai saīsināt, un nav atšķirības starp individuālo vai grupu lūgšanu.
Cilvēki bieži jautā par to, vai tasbē uz rokas vai caur rožukroni dod priekšroku, tāpēc sunnā tas nāca, ka tasbē uz rokas ir labāks par rožukroni un ka tasbē roka atrodas uz labās rokas, tāpēc Abdulla bin Amr bin Al -Aas (lai Dievs būtu apmierināts ar viņiem) saka: "Es redzēju Dieva Vēstnesi (lai Dievs viņu svētī un dod viņam mieru), kas turēja pagodinājumu ar savu labo roku." Sahih Abi Dawood, Al-Albani.
Daudzi ir izdarījuši secinājumus par rožukrona slavēšanas pieļaujamību, jo Dieva Vēstnesis (lai Dievs viņu svētī un dod viņam mieru) redzēja dažus kompanjonus slavējam akmeņus un oļus, un viņš viņiem to nenoliedza. Saads bin Abi Waqqas stāstīja, ka viņš ienāca kopā ar Dieva Vēstnesi (lai Dievs viņu svētī un dod mieru) uz sievietes un viņas rokās bija akmeņi vai akmeņi. oļi, lai Viņu pagodinātu, un viņš teica: "Es tev pateikšu, kas jums ir vieglāks par šo un labāks : “Lai slava Dievam par to, ko Viņš radīja debesīs, un lai slava Dievam par to, ko Viņš radīja uz zemes…” Stāsta Abu Davuds un Al-Tirmidhi.
Un arī hadīss, ko stāstīja Safijas kundze, ticīgo māte, kura teica: “Dieva Vēstnesis, lai Dieva lūgšanas un miers viņam, ienāca manī, un manās rokās bija četri tūkstoši kodolu, ar kuriem es gribētu pagodiniet Viņu, un viņš sacīja: "Es to esmu pagodinājis! Vai es tev nemācīšu vairāk par to, ko tu pagodināji? Viņa teica: Māci mani.
Viņš teica: “Saki: Gods lai ir Dievam, Viņa radījuma skaitlis.” Stāsta Al-Tirmidhi.
Ja vēstnesis (lai viņam ir Dieva lūgšanas un miers) apstiprina tasbē uz akmeņiem un oļiem, tad tasbē, izmantojot rožukroni, ir pieļaujams, bet tasbē uz rokas ir labāks, jo vēstnesis (miers un Dieva svētība viņam) to darīja. ka.
Atcerēšanās pēc Fajr un Maghrib lūgšanām
Pēc Fajr un Maghrib lūgšanām tiek teiktas visas atmiņas, kas tiek skaitītas visās pārējās lūgšanās, taču tām tiek pievienotas dažas atmiņas, tostarp:
- Trīs reizes deklamē Surat Al-Ikhlas un Al-Mu’awiztayn Al-Falaq un Al-Nas.
Par hadītu, ko Abdulla bin Khubayb stāstīja (lai Dievs ir apmierināts ar viņu), ka pravietis (miers un Dieva svētības viņam) teica viņam: (Saki: "Saki: Viņš ir viens Dievs" un abi eksorcisti. trīs reizes vakarā un no rīta jums pietiek ar visu. "Sahih al-Tirmidhi."
- Desmit reizes atkārtojot piemiņu “Nav neviena dieva, izņemot Dievu, viņam nav partnera, Viņa ir valstība un Viņa ir slava, Viņš dod dzīvību un izraisa nāvi, un Viņam ir vara pār visām lietām”.
لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، Izņemot vīrieti, kurš tam dod priekšroku, sakot: labāk nekā viņš teica) Stāsta imāms Ahmads.
- Musulmanis septiņas reizes saka: "Ak, Allah, izglāb mani no elles".
Kad Abu Dawud un Ibn Hibban stāstīja, ka pravietis (lai viņam ir Dieva lūgšanas un miers) pēc rītausmas un saulrieta mēdza teikt: "Ak Dievs, izglāb mani no elles" septiņas reizes un par sūtņa teikto (maijs Dieva lūgšanas un miers ar viņu), ja jūs lūdzat rīta lūgšanu, sakiet, pirms runājat ar kādu: "Ak Dievs!" Izglāb mani no uguns" septiņas reizes, jo, ja dienas laikā nomirsiet, Dievs jums uzrakstīs aizsardzību no Uguns, un, ja jūs lūdzat Magribu, tad sakiet to pašu, jo, ja jūs naktī nomirsiet, Dievs jums uzrakstīs aizsardzību no uguns.” Stāsta Al-Hafizs Ibn Hadžars.
- Vēlams, lai viņš pēc Fajr lūgšanas sveiciena teiktu: "Ak Dievs, es lūdzu jums noderīgas zināšanas, labu uzturu un pieņemamus darbus."
Par hadītu, ko stāstīja ticīgo mātes Ummas Salamas kundze un ko pravietis (lai Dievs viņu svētī un dod mieru) mēdza teikt, kad viņš lūdza rīta lūgšanu, kad sveicinājās: “Ak Dievs, es lūdzu tevi noderīgas zināšanas, labs uzturs un pieņemams darbs.” Stāsta Abū Davuds un Imams Ahmeds.
Vai ir atļauts lasīt rīta atceres pirms Fajr lūgšanas?
Par cēlā panta interpretāciju bija daudz komentētāju teicienu: “Slava Dievam, kad esi vakarā un kad esi no rīta” Surat Al-Rum (17), tāpēc imāms al-Tabari saka: “ Tā ir Viņa (Visvarenā) uzslava par Viņa svēto Es un norādījumi Viņa kalpiem, lai šajos laikos Viņu pagodinātu un slavētu”; Tas ir, no rīta un vakarā.
Un zinātnieki no tā secināja labākos laikus rīta piemiņu lasīšanai no rīta ausmas līdz saullēktam un attiecīgi.Viņi teica, ka ir pieļaujams skaitīt rīta piemiņas pat pirms musulmanis veic Fajr lūgšanu, tāpēc tas ir spēkā. lasīt tos pirms un pēc Fajr lūgšanas.
Atmiņas pēc aicinājuma uz lūgšanu
Atmiņas par aicinājumu uz lūgšanu ir sadalītas atmiņās, kas tiek teiktas aicinājuma uz lūgšanu laikā, un atmiņās, kas tiek teiktas pēc aicinājuma uz lūgšanu, un tās vieno šis hadīss, kurā Abdullah Ibn Amr Ibn Al-Aas (lai Dievs ir Priecājos par viņiem abiem) saka, ka viņš dzirdēja Dieva sūtni (lai Dieva lūgšanas un miers viņam ir) saka: “Kad jūs dzirdat aicinājumu, sakiet, kas tiek teikts.” صَلُّوا علَيَّ ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى علَيّ صص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ažrādāt َ ص ص ا عل interici م ص ص ص ص ص intervis asts عل Ja kārs ص ص ص ص ص ص ص; بِهَا عشْراً ثُمَّ سلُوا اللَّه لي الْوسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلاَّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ”.
stāsta musulmanis.
Hadiths ir sadalīts trīs pravietiskos norādījumos:
- Lai teiktu, kā saka Muezzin, izņemot lūgšanu un panākumu dzīvi, mēs sakām: "Nav ne spēka, ne spēka, kā vien pie Dieva."
- Lai lūgtu par Vēstnesi (lai Dievs viņu svētī un dod viņam mieru), tāpēc katrai mūsu lūgšanai pār Dieva Vēstnesi mums ir desmit Dieva svētības, un Dieva lūgšana šeit par kalpu nav līdzīga mūsu lūgšanām, bet tā ir Dieva piemiņa mums.
- Ka mēs lūdzam Dievam līdzekļus Viņa sūtnim Muhamedam (lai Dievs viņu svētī un dod viņam mieru), lai ikviens, kurš lūdz Dieva Vēstnesi līdzekļus, viņam būs pieļaujama Svētā Pravieša aizlūgums, un formula Lūgums skan: "Ak, Dievs, šī pilnīgā aicinājuma un iedibinātās lūgšanas Kungs, dod Muhamedam līdzekļus un tikumu un sūti viņu uz augšāmcelto staciju."
